لماذا نهـ,,ـى الړسول ﷺ عن إغماض العينين في السجود

السؤال

عندما يكون الشخص ساجدا في الصلاة هل يجب عليه إغـ,,ـلاق عينيه أم فتحهما؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة ۏالسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالأصل أن المصلي يفتح عينيه ولا يغـ,,ـمضهما إلا لغـ,,ـرض صحيح، لأن جمهور الفقهاء ذهبوا إلى كراهة تغـ,,ـميض العينين في الصلاة، لما رواه الطبراني في الكبير والأوسط وابن عدي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يغـ,,ـمض عينيه.

وعللوا ذلك بأنه مظنة النوم، وبأن السنة أن ېرمي المصلي ببصره إلى موضع سجوده، وفي التغميض ترك لتلك السنة، كما عللوا بأن كل عـ,,ـضو وطرف ذو حظ من هذه العبادة، وحظ العين منها النظر، واستثنوا من ذلك التغـ,,ـميض لكمال الخـ,,ـشوع، بأن خاڤ فوت الخـ,,ـشوع بسبب رؤية ما يشوش الخاطـ,,ـر، فلا يكره حينئذ، بل قال بعضهم إنه الأولى، ويجب التغـ,,ـميض إذا لزم من تركه فعل محـ,,ـرم، كنظر محـ,,ـرم لا طريق إلى الاحتراز عنه إلا بالتغـ,,ـميض، ومن الفقهاء من لم يكره التغـ,,ـميض أصلاً. قال الإمام النووي: والمختار أنه لا يكره إذا لم يخـ,,ـف ضـ,,ـرراً، لأنه يجمـ,,ـع الخـ,,ـشوع، وحضور القلب، ويمنـ,,ـع من إرسال النظر، وتفـ,,ـريق الذهن.

قال البيهقي: وقد روينا عن مجاهد وقتادة أنهما کرها تغـ,,ـميض العينين في الصلاة، وفيه حديث قال: وليس بشيء.انتـ,,ـهى، ولا نعلم أحداً قال بحـ,,ـرمة غـ,,ـمض العينين.

فالأصل أن المصلي يفتح عينيه ولا يغـ,,ـمضهما إلا لغـ,,ـرض صحيح، لأن جمهور الفقهاء ذهبوا إلى كـ,,ـراهة تغـ,,ـميض العينين في الصلاة، لما رواه الطبراني في الكبير والأوسط وابن عدي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يغـ,,ـمض عينيه.

وعللوا ذلك بأنه مظنة النوم، وبأن السنة أن ېرمي المصلي ببصره إلى موضع سجوده، وفي التغميض ترك لتلك السنة، كما عللوا بأن كل عـ,,ـضو وطرف ذو حظ من هذه العبادة، وحظ العين منها النظر، واستثنوا

من ذلك التغـ,,ـميض لكمال الخشـ,,ـوع، بأن خاڤ فوت الخشوع بسبب رؤية ما يشوش الخـ,,ـاطر، فلا يكره حينئذ، بل قال بعضهم إنه الأولى، ويجب التغـ,,ـميض إذا لزم من تركه فعل محـ,,ـرم، كنظر محـ,,ـرم لا طريق إلى الاحتراز عنه إلا بالتغـ,,ـميض، ومن الفقهاء من لم يكره التغمـ,,ـيض أصلاً. قال الإمام النووي: والمختار أنه لا يكره إذا لم يخـ,,ـف ضـ,,ـرراً، لأنه يجـ,,ـمع الخشـ,,ـوع، وحضور القلب، ويمنع من إرسال النظر، وتفريق الذهن.